ボケ防止には、お絵描きが一番❕ リアル画の おすすめ
ホントは、こんなコト言うのは、シャカに説法なんですが、
この際だから、念おし しておきます。
◇つまりですね、「家にいろ」と言われても、することがない、
なんてのが、よく聞くグチなんですが。
僕の講座を受けておられる方は、ここぞとばかりに
創作の計画を大々的に くりひろげる chance だと言えます。
え⁈
◆「んなことは、いわれんでも、とっかかっておるわ」
◇でしょ～ぉ❔❕
だから、シャカに説法だと、言ったんです。
普段から、いろんな motiv に氣をつけておれば、
すぐにとりかかれます。
０号以下の小品もいいし、20号30号に挑戦するのも
いいでしょう。
途中で困ったら、スマホでphoto撮影して、
僕に mail してください。
addressは ⇓
［ aquio22agrado@gmail.com ］
自粛警察って憲兵気取りの自治会員❓ 「ゼイタクは敵だ」の頃に還る。
有事のときの「非国民あつかい」いよいよ登場、です。
◆このところの マスコミに散見されるコトバで、
特に氣になるものを とりあげて、考えてみます。
（2020.5.1.記述）
◆「自粛警察」。いやなコトバですし、アホ丸出しの行状です。
昔から、こうゆうやからはゴマンといます。
お上のゆうことの尻馬に乗り、権威をかさに着て、
さも己がその権威の体現者のように振る舞う、虎の威を借りるキツネそのままの
ぶちぎれパカ。天皇のツラ汚し、がんばれ。
これは、イスラム教や、ユダヤキリスト教の絶対信仰と同じ心性（tautology）によります。
すなわち、かく信じている自分は絶対正しい。
なぜなら、神は絶対無謬だから。これです。
自粛警察の背中にしょっている権威は、
只今の自粛ムード（空気）です。
◆「自粛要請」延長。「村八分」式の追い込み規制の典型です。
ガラパゴス日本の伝統躍如。
言うてるコトが「詰め腹切れ」の「あとは知らんけど」。
「特攻」で「銃後を守れ」てなモン。
■たとえば、
モノの名称は、看板倒れともいうべき、
無惨な例が、ゴマンとありますが、、、
◆マイドおなじみな「自由民主党」ですが、
いまの安倍政権に限らず、日本の政治に、
自由で民主的な状況が 出現したタメシがあるか⁇
というと完全に狂っていますよね。
日本人民が、余りにも非力でした。
だいいち、自由民主党の 海外向け英語名は
” The Liberal Democratic Party ”ときたもんだ、
自民党がリベラルですよ、リベラル！
みなさん。
ホンマかいな。
◆＂朝鮮民主主義人民共和国＂。
「朝鮮」はそうであるが、どこが「民主主義」なのか。
「人民」の「共和国」ではなく、金一族の奴隷国家。
◆中華人民共和国は、一族の王朝ではなく
党中央の権力闘争にもとづく、政権タライまわし。
どこにも、「人民」が意見をさしはさめる余地は
ありません。ですから「人民共和国」と自称する。
◆ このように、口は重宝なもので、なんとでもいえます。
その常套手段をもちいて、政局を乗り切ってゆくのが、
古今東西 政治家としての力量であります。
◆その伝デンで、安倍晋三ソウリは、よくやっているワケです。
つまり、「アベノミクス」というお題目に、
字義どおりの意味をもとめてはなりません。お門違いです。
「アホノミクス」とか「アベノミクソ」などと、
身もふたもないコトを言ってはなりません。
アベノミクスとは、要するに
国家100年の経済政策とは、マギャクの政策なのですから。
■依って、件の如し。
マイドおなじみ・日本語緊急事態千言／日本語道場2020
WooHan－CoronaVirusに なにも言えない日本
◆もう、月末となりましたが、報道によりますと、
どうやら緊急事態宣言は 延長される方向が濃厚です。
しかし なんですな、TV新聞の扇情的煽り報道にも
疲労感が にじんできてます。
緊急事態宣言が 解除になったあかつきに、国内経済の惨状に
おもいをいたすと、暗澹たる氣分になります。
手前は、ＳＬ新聞社・カルチャー俱楽部で、
水彩油彩の講座を 担当しているものですから、
二月下旬の、内閣から出された「休校要請」と同時に、
全教室は自粛休講に なっております。
自主的に閉店している飲食店同様、
収入の途が ゼロになっているワケですが、
仕事の形態から、収入の途絶を証明する手立てが
ありません。
中小の飲食店小売業者にむけた休業補償
という給付金を申請するときに必要なモノ（書面）です。
なにか要るでしょうね。
◆月明け明日から、何かウゴキがあれば、
腰をあげるつもりですが、自粛要請が延長となりそうで
いささか鬱陶しい氣分に陥っています。
さて、
■トランプ政権としては、中国共産党政権へ
ウイルス拡散の責任を追及する方向に向かうでしょうね。
ミズーリ州知事だけか、と思ったら、
各地で訴訟が起きてるじゃありませんか。
先月末の時点で、いくつもの弁護士事務所を通じて
中国政府が訴えられてますよ。
この点、中国とも仲良しで いたい「外交の」安倍チャンとしては、
アメリカの尻馬に 乗るワケにも ゆきませんで、
辛い日々が、続きます。
ネトウヨのみなさんも、もう気がついているでしょう、
その国の為政者のレベルは、国民の民度を超えることはできない、
ということに。
この国の民度には、かく言うワタクシの無力な点も
含まれておるのが 面目ないところではあります。
◆お後がヨロシイようで、
安倍晋三をたすけるためにも、日本語をRoma字表記に！
安倍晋三を 助けるためにも、
日本語Roma字表記が 真の日本語正書法であること。
日本語Roma字表記が 真の日本語正書法であることを、いひつづけてをりますが、
最近、次のやうな記事を みつけましたので、コピペ引用します。
TADOKU Supporters なるNPO法人のSiteですが、時期が かなりふるくて、2017．4月のup記事です。
難読症に多読は助けになるか？
すると思いがけず反響が多くて、Facebook の記事にはたくさんコメントがつきました。
その中の一つを紹介します。
「多読は学習障害全般に向いている」というのですが・・・
Dyslexiaだけでなくて、学習障害全般の多くに多読は向いていると思います。
でもまだ気づいている人がすごく少ないという実感があります。
（私も当事者であり、娘もそうです。）私にとっては当たり前な感じですが、
根拠となるようなケースをいくつも知っています。
（現在もディスレクシアを疑われた学習障害の中学生をオンラインで指導しています。）
最近英語教育のユニバーサルデザイン研究会に参加するようになったのですが、
前提でいくつも???となるような事が多いです。一般に理解されるのは難しいのかな？
私からすると、”文字が反転するからアルファベットをどう教えるかも大事”かもしれない
けど、まず絵本の読み聞かせでしょう？とか文字を指で追いながら大人が読んであげる
ことが大事でしょう？とか。。。
娘はカナダから帰国していますが、カナダの図書館でディスレクシアの子供達への
学習サポートとして絵本の読み聞かせや簡単な絵本を一緒に読む活動をしていましたよ。
英語圏でさえ読み書きが困難な子達は簡単な絵本から始めるのに、
音や文字に触れる機会の少ない日本の子達の支援の方向性というか取り組みの中に
絵本が含まれていないことへの不思議さがあります。
いくつもこれから考えたい話題が含まれていると思いました。
そのうちいくつかを心覚えとして抜き出しておきます。
＊ 学習障害全般の多くに多読は向いているか？
立証は簡単ではないでしょう。
dyslexia が知られていなくて、研究が進んでいなくて、その上多読が知られていない！
たくさん例を集めなきゃいけないのに、まず二つを知ってもらうところから始めなきゃいけない。（「ことばの氷山」仮説（？）が関係してくるか？）
＊ アルファベットをどう教えるか、よりも、まず絵本の読み聞かせ？
わたし自身の今の感想としては大賛成です。
フォニックスに懐疑的なのも、音に十分に慣れていないところで
文字と音の規則性を習うのはちょっと早いのではないかと考えるからですが、 （フォニックスには遊びの面があって、そこはこども向けにはいいようです。） それと同じことが難読症についても言えるのだろうか？
日本語の場合は文字の種類が多いので、問題はさらに深刻な可能性があります。 一方で「漢字は絵のようだから難読症を生みにくい」という話も聞いたことがあります。
いったいどうなんだろう？
＊ 日本語母語話者の「日本語難読症」と「アルファベット難読症」には関係があるのか？
ううう、分かっていないことが重なって、これについてはなにも言えません。 難読症を話題にするときにいつも言うことですが、難読症があるために学校の勉強に
ついていけず、「自分はだめだ」と思い込むこどもたちがいるかもしれません。
なんとしてもそういうこどもが増えないようにできたらという希望を持っています。
みなさんの感想や意見や疑問や質問を待ちます！
連絡先は・・・
Twitter： @kunisakai
Facebook： 酒井邦秀
メール：
tadokuorgあっとまーくgmail.com （NPO多言語多読事務局宛て）
sakaikunihideアトマアクgmail.com （さかい個人宛て）
◆〔以下略〕 引用おはり。
- 和語の正書法としては、かな文字表記が原則ですが、漢字かなまじり表記が正統だと おほくの國民が おもひこんでゐる。
不審に思ふムキは 図書館にいつて、動物植物の図鑑を閲覧して ご覧あれ。 動物植物の和名は、まずカタカナで表示され、そのつぎに漢字の通例表記かlatin語名のどちらかが しるされてをる。 みたことないかな？ なぜに このやうな表記をするかと いへば、 分類上の名称を 漢字で表示すると ただしいヨミが つたはらない からである。
たとへば、「満天星」といふ ツツジの一種があるが、この漢字を はじめてみたモノは、十中八九よめない。挿画が添付されてあつても、よめない。 「膃肭臍」と写真画像のしたに 表示されてあつたとして、 その動物のなまえ(の發音)を しつてをるモノなら、 「ああ、オツトセイとは、こんな漢字であらはすんだ！」と 感心するかも しれぬ。
しかし、そんな漢字表記に 一体なんの意味があるか？ 図鑑にのつてゐるモノの名称は、漢字の「音よみ」か「くんよみ」か、はたまた「重箱よみ」か「湯桶読み」か「あて字よみ」なのか、わからないのである。 しかるに、 学術の分野で、ヨミのわからぬ文字表記をしてゐては、学習研究の おほいなる障害となる。 意思の疎通なんぞ、ゆめのまたゆめ。
日本の「漢字かな交じり表記」だけが、 世界で唯一の 意思不通の表記法なのである。
上に引用した記事では、難読症が話題であるが、 「漢字かな交じり表記」の日本語は、日本語辞書の編集者でもないかぎり、だれもが とどこほりなく よめることはない。 いはば、日本人は、ほぼ全員が、 難読症のまま 人生をおはるのである。
先年も、内閣総理大臣や財務大臣が、 答弁書の漢字をよめなくて、 net 上で わらひモノになつてをりましたでせう。 大学を卒業してゐても、よめない漢字にでくはすのは、ほぼ確実、さういふ宿命にあるのが、 「漢字かな交じり表記」を つかはされてゐる日本人なのでした。
アベちやんも、アソちやんも かはいさう。
ひっこんでろ日本！桓武から令和まで。
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國語のみだれは、國のみだれ。 コトバのみだれは、社會のみだれ。 「國」---ゲシュタルト崩壊してませんか？
◆漢字移入の最初から、 和人は 当惑混乱して ゐたであらう。 列島のとなりに、 Latin(ラテン)MoJi(文字)をつかふローマ帝國が位置 表音文字たるRoman Letter(ローマ字)をとりいれて、 すへながく、WaGo(和語)の文化を はぐくんだであらう。
しかし、現實に大陸にあつたのは「漢」であり「唐」であつた。 この運命は、いたしかたなかつた。 かくて、書籍のみの移入は、 漢字の讀み(HatsuOn)を 無視することになつた。
そして、 もつと おそろしいことに 氣づかずにゐた。それは
はいつてくるものに 圧倒されたときは、 本質部分は そぎおとし 皮層部分のみをうけいれ、 それに権威をあたへ、 さらなる モテアソビを くはへる」 といふ心性である。 この心的傾向は ほねがらみの性分として 以降 すべてのタコツボ組織集團に 定着してゆく。 まるで 新藤兼人の「鬼婆」にでてくる 鬼の假面
その つねにむかふ末路は、 組織集團の leaderと部下成員 全てにおける「思考停止」状態である。 日本人の 行動規範を したざさへする心的性向には、 この「思考停止」の本性が ねづいてゐる。そして その性向は、顔にはりついた 假面のやうに 癒着して なほかつ、さう なつてをることに 自ら氣づかぬやうになつてゐる。
それゆへ、我が日本の文明文化は、 WaGoの発音を永久に記述できぬ 「奇形」文字を 捏ねくりまはす心性に こびりつかせてきた。 それは、いきものの自然な成長を うながすのではなくて、 成長の範囲や方向をおさへこみ、 あるべきスガタ へ そだたぬやうに矯める 「盆栽」や「纒足」に にてゐる。 かへすがへすも残念至極である。 たつた 26 letters だけで すべての發音を記述できるのに、 わざわざ、子音母音の表記もできぬ ひら假名カタ假名、計100文字を あみだし、いまもなほ これに執着してゐる。 おほよそ 人類すべてのコトバは クチから發せらるる こゑに 全面的に のせられて あいてに つたへられる。 これを自然言語といふ。
DaiTaSuh(大多数)の日本人が 失念してゐることは、 「コトバとは OnSei (音声)である」といふ基礎概念である。 そんな DaiTaSuh を代表して 陳述なすつてをられたの 水村美苗あねご でございました。 以下引用、
「……だが、西洋語のカタカナ表記の氾濫は、ああ、 もしもこの日本語が西洋語であったら……という、 西洋語への変身願望の表れでしかない。 西洋語のカタカナ表記を公文書に使って平気である。 （改行／引用者）しかも、このような日本人が 日本語にもつ自信のなさを、いやましに深めたのが、 「西洋の衝撃」を受けたあと日本にじわじわと浸透していった、 誤った言語観で、一言で言えば、〈書き言葉〉とは、 〈話し言葉〉の音を書き表わしたものだと言う言語観である。」 引用おはり。
この段落をよむだけで、 水村あねごの コトバをあつかふ proffessional 致命的に 錯乱してゐることが 了解できる。
言語學では、 漢字は象形文字から派生した 音節表語文字であつて、 漢字そのものに 語の發音を示す記号文字が そなはつてゐない。 （會意字における「音符」はあるが、 もとの字義からはなれる傾向がある。） それで、共産党國家となつてから、 Latin字から借用した 「拼音」を導入するしかなかつた。 この動向を わきにみつつ、 しかし、少数の有識者をのぞいて DaiTaSuh の日本人は 「漢字假名まじり文」の異常性に 氣づかうとも しなかつた。 あまつさへ、 簡体文字の一部にみられる 過度に簡略化された漢字を 揶揄する始末。
第二次世界大戰に踏み込んで、 無駄に多大の犠牲者を出した参謀本部は、 America（聯合國）の植民地となる覚悟であったか？ 平成日本の社會狀況や 政府國會中央官庁の奴隷ぶりを見れば、 開戦の本義『座して植民地化を待たず』といへども ヤマト魂を よろしく保守するためにも、 早々と降伏してをれば、 ここまで堕落することは なかつたであらう。 しかるに、現下の日本の奴隷根性はヒドすぎる。 従米従中の支配層と 一般国民の分断が、 隠蔽されたままである。
それもこれも 「漢字仮名まじり文」を優美卓越とする 日本社會の過半が 体制迎合・忖度奴隷根性を 本性としてゐるからである。
といふ「思考停止」の本性が、ここにも 露呈してをる。
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*1:＝屈従
日本語アリ地獄は假名文字から💩『日本語が亡びるとき』の難点
「漢字假名まじり」表記が、日本文化のShukuA(宿痾)として
MannEn蔓延定着していることに 氣づくモノはすくない。
いまだに、日本語のすばらしさ、日本文化の融通無碍の美しさを
ムリクリ（苦心惨憺して）もてはやす有識者が BatKo(跋扈)してますな。
もちろん、
「komorebi」なる wago（和語）はうつくしい。
しかし「木漏れ日」といふ 漢字かな交じり表記は、
決して うつくしくない。
◆なかなか本題に入れませんが、
そもそも、『日本語が亡びるとき』を論難しやうと
おもひたつたのは、美苗アネゴの御本を読みつつ、
最後の章（第７章）の半ば(p.368)にさしかかつたところ、
とんでもない陳述イヒグサに
でくはして しまつたからであります。
（以下引用)
「．．．ISETAN やら Keio やら SEIBU。だが、西洋語のカタカナ表記の氾濫は、ああ、もしもこの日本語が西洋語であったら・・・という、西洋語への変身願望の表れでしかない。そもそも政府からして、翻訳語を考え出すこともせず、西洋語のカタカナ表記を公文書に使って平気である。（改行）恥ずべきコンプライアンス｟＝屈辱｠（改行）しかも、このような日本人が日本語にもつ自信のなさを、いやましに深めたのが、「西洋の衝撃」を受けたあと日本にじわじわと浸透していった、誤った言語観で、一言で言えば、〈書き言葉〉とは、〈話し言葉〉の音を書き表したものだという言語観である。」
この前代未聞の言説、あらゆる言語学の基本概念をくつがへす怪説を
シレつと書き記す病的観念。
「〈書き言葉〉とは、〈話し言葉〉の音を書き表したものだという誤つた言語観」
この驚天動地の世迷ひ言。
わたくしは こんなにひどい「思慮分別」の陳述に遭遇したのは
それまで なかつたので、むしろ
このやうな言説がわきおこるには、
なにか特殊な根拠背景があるのだらうと、
考察推測しはじめました。
それが、日本語を表記する「漢字かな交じり表記」だつた
のであります。
水村女史は、和語ヤマトコトバの「漢字かな交じり表記」に
なんの疑問もおもひいたらない。
先のイヒグサを踏襲するならば、
日本人が日本語にもつ自信のなさは、
「和語の漢字語表記の氾濫は、ああ、もしもこの和語が漢字であつたなら…」
といふ、古代日本の漢字complex が淵源にある。
この漢字complexを払拭できるのは、
唯一中立的な Roma字だけである。
仮名文字は駄目である。
仮名の本意は「漢字からの仮りモノ」であり、
本家の漢字を和語で「マナ（真名）」といつた。
このヘリクダリ様は秀逸でありホンモノである。
当時、ヤマトコトバにおいては、「文字」といふ概念用語がなかつたので、
文字のことを「ナ」といつた。
仮名文字からの Roma字化を表記法にしてゐる
現行の Roma字会の表記法も、勿論ダメである。
仮名文字表記を いくら Roma 字に変換したところで、
無駄である。
この項つづく、
西宮教室「油彩・水彩講座」発表会／2月11日～16日
❣❣ 本日から受講生の作品発表会、開催します。 前回の発表会から、二年半ぶり。受講生の面子も少し入れ替わってますが、素晴らしい出来上がりの数々。 是非とも、お越しください。
開場は、10時から17時まで。最終日16日のみ、16時まで。
会場：阪急「西宮北口」北出口、ＡＣTＡ西宮・東館6階
西宮市立「北口ギャラリー」
